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文言文鉴赏阅读 每日一篇:《座右铭》

时间:2018-05-16   来源:互联网

  原文

  无道之短,无恃己之长。施慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,惟仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫强。鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。之苟有恒,久久自芬芳。

  译文

  不要议论别的短处,也不要夸说自己的优点。施恩惠给别,千万不要记在心里;接受别的恩惠,千万不可忘记。世俗的虚名,不值得羡慕;只有「仁」才是做的根本法则。做任何事情前,心里觉得安适,觉得不惭愧,然后才去做,别的毁谤难道能伤你吗?不要让虚名超过事实,不炫耀才华,不卖弄聪明,这才是圣所称道的。处在污浊的环境,贵在不被污浊所染。有才德的,光芒内敛,只求内在充实,不求表面的虚荣。柔弱的因为具有韧性,不容易被摧折,所以是适合生存的一类。老子认为强容易被折毁,不如柔弱容易生存,因此以强为戒。见识浅薄的,老想表现出强的样子。唯有闲静不与争,他的成功才会不可限量。说话要谨慎,饮食要节制。一个知道满足而不贪求无餍,就可以制止或避免不吉利的事发生。如果照着这个座右铭,持之以恒地去做,日子久了以后,才德自然会发出光辉来,有如花香的四播。

  赏析

  从这篇《座右铭》看,崔瑗对于世情练达之事和出处穷通之理,悟得比较透彻。全文立论,由与己的关系入手,者直面之常情,了与众不同的选择:不彰丑,不扬己美;施勿念,受施勿忘,誉不足喜,毁不足悲;名副其实,守愚藏拙,持柔弱,戒强。座右铭是写给自己看的,是者思想观念和为准则的集体现,其有两点特别值得重视,一是做的准则,二是做的方式。做的准则一言以蔽之:“唯仁为纪纲”,这也是本文的核心。孔子说“仁”者“爱”,所以崔瑗说:“无道之短,无说己之长。施慎勿念,受施慎勿忘。”孔子说“仁”者必“修己以敬”、“修己以安”,强调“内省不疚”,所以崔瑗说:“无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。”——这是“修己以敬”,说“隐心而后动,谤议庸何伤?”——这是“内省不疚”。可见崔瑗的仁爱思想完全和孔子的“仁”一脉相承。至于做的方式,强调外柔内,以柔取胜,这一思想则是从老子那里继承而来的。老子强调“弱之胜强,柔之胜”,崔瑗则直言“柔弱生之徒,老氏诫强”,认为柔弱是立身之本,取生之道。加上“鄙夫志,悠悠故难量”二句,以示警戒。很显然,崔瑗在先贤那里汲取了思想精华,为己所用:孔子的思想侧重于内,更多的强调内养,“暧暧内含光”是做的准则;老子的思想侧重于外,更多的强调做的方式,“柔弱”为立身之本。一内一外,一表一里,互为表里,相得益彰。而崔瑗的发明和贡献则在于,他把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德思想融化为自己的道德规范和为准则,使之生活化、通俗化、大众化了。从崔瑗的实际经历看,他对荣辱誉毁,确已看破悟透,不仅以铭文诫之,更重视身体力。这篇《座右铭》已是他砥砺品格、陶冶精神的一个象征。它被《文选》收录,受到后景仰,也是与崔瑗的这种品有关。