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孔子为何不肯卖车厚葬弟子颜回?

时间:2018-05-07   来源:互联网

钟葵
  
  孔子最得意的弟子颜回不幸英年早逝门想厚葬他孔子表示反对
  
  颜回是孔子最得意的弟子,孔子曾用过许多赞美之辞表彰他的德和学问。虽然颜回生前没当过什么官,也没留下什么著,却无损于他在后代读书心目的形象。
  
  自三国魏正始元年(公元240年)祭孔时以颜回为配享后,历代统治者对颜回封赠有加。颜回先后被封为“亚圣”、“亚圣兖国公”、“兖国复圣公”、“复圣”等。
  
  年十三入孔子之门
  
  天生聪颖闻一知十
  
  颜回,字子渊,亦称颜渊,春秋时期鲁国。《史记》称他“孔子三十岁”,清代学者经考证,认为《史记》的“三十”应为“四十”之误,孔子实际上比颜回大四十岁。颜回生于公元前511年,卒于公元前480年。
  
  孔子自称:“吾十有五而志于学”,颜回也自好学,“年十三,入孔子之门”,是当时孔门弟子年龄最的学生。他年龄虽,但天资极聪颖,学习起来进步神速,连聪明过的学长子贡也自叹不如。《论语·公冶长》记载,有一次孔子问子贡:“女与回也孰愈(你和颜回谁更聪明)?”子贡回答说:“赐(端木赐,字子贡)也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”孔子同意他的看法,认为颜回的确比他聪明。
  
  聪明通常都心高气傲,自以为是,颜回有“闻一知十”的天聪,其为却没有丝毫傲气,对老师异常尊敬,对同学十分谦虚,他沉默寡言,极少显露才智,甚至表面上看起来有点蠢。孔子曾说过:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚(我整天和颜回讲学,他从不提反对意见和疑问,像个蠢。等他回去自己研究,却也能发挥,可见颜回并不愚蠢)。”孔子还说过,颜回“于吾言无所不说(对我的说话没有不喜欢的)”。
  
  颜回之所以对孔子亦步亦趋,是因为他对孔子的为和学问都非常敬仰,他这样形容孔子:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后(老师之道,越抬头看,越觉得高,越用功钻研,越觉得深)。”他说孔子“循循然善诱,博我以文,约我以礼”,使自己“欲罢不能”,不得不尽全力去学习。所以他在听孔子讲学时,不管时间有多久,始终不会懈怠。
  
  德学问堪为榜样
  
  颜回屡受孔子表彰
  
  孔子和颜回都以好学著称,孔子之所以把颜回树为弟子的榜样,就是因为颜回好学。
  
  时常否认自己为圣贤的孔子唯独不否认自己好学,他说:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”他活到老,学到老,从不停止。他对颜回的好学赞叹不绝,认为在所有弟子没有比得上他。有一次,鲁哀公问孔子:“弟子孰为好学?”孔子回答说:“有颜回者好学,不迁怒(不拿别出气),不贰过(不犯同样的过错)。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”季康子曾经也有此问,孔子了同样的回答。颜回死后,孔子在和别谈起颜回时,感叹道:“惜乎!吾见其进也,未见其止也(可惜他死了!我只看见他不断进步,从没看见他停滞不前)。”
  
  颜回不仅学问到家,在德方面也是众多孔门弟子的表率。孔子主要从四个方面教育弟子成为“君子儒”,即德、政事、言语、文学,号称“孔门四科”。颜回和闵子骞、伯牛、仲弓是德科的代表,而以颜回为首。自追随孔子后,颜回对孔子不离不弃。相传少正卯在鲁国办学时同孔子竞争,把孔子的许多门吸引过去,以致“孔子之门,三盈三虚,惟颜渊不去”。他从不夸耀自己的才能,从不以劳苦之事强加于别身上。他虽然生活贫穷,家徒四壁,但安贫乐道,无意富贵。孔子见他这样,忍不住赞叹道:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
  
  孔子学说以“仁”为核心,“仁”的内涵是“爱”、“忠恕”,是最高的道德标准,所以孔子不轻易许以“仁”。他说颜回能够做到“三月不违仁”,而其他弟子只是短时间偶然想起一下“仁”。
  
  颜回短命
  
  孔子伤心
  
  因为学习太刻苦,先天体质和生活条件不好,颜回到29岁已头发尽白,过30岁就英年早逝。
  
  当听到颜回病逝的消息,孔子哭得很伤心,他感叹命运捉弄,仰天长叹:“噫!天丧予!天丧予!”旁问孔子:“子恸矣(您太伤心了)!”孔子说:“有恸乎?非夫之为恸而谁为(真的太伤心了吗?我不为这样的伤心,还为什么伤心呢)?”
  
  颜回生前视孔子如父,孔子也视颜回如子。颜回死后,他的父亲颜路来找孔子商量如何办后事。古代有身份地位的死后棺木至少用两重,里面的一重叫“棺”,外面的一重叫“槨”,就是“内棺外槨”。当时内棺准备好了,还没有外槨,颜路请求孔子把车卖了为颜回置办外槨。孔子有些为难,他对颜路说:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无槨。吾不徒以为棺。以吾从大夫之后,不可徒也。”意思是说,对自己儿子的丧事谁都想办得好一些,我的儿子孔鲤死了,也只有内棺,没有外槨。我不能卖掉车子步来替他买外槨,因为我曾做过大夫,是不可以步的。就这样,孔子拒绝了颜路的请求。
  
  后来有评论这件事,说孔子不肯为爱徒置办外槨卖掉车子,未免太吝惜了。这种评论是不了解孔子的思想和当时的社会状况。当时正是礼崩乐坏之时,而孔子认为拯救社会最重要的就是要恢复礼制。为大夫,出门必须要有车,这也是礼制之一。如果步,就不符合礼制了,所以孔子连亲生儿子死了也不愿意卖车子买外槨。
  
  孔子的门想厚葬颜回,孔子不同意。颜回家本穷,孔子认为不应厚葬,而且颜回一生节俭,厚葬也不符合他生前的意愿。但孔子的门还是把颜回厚葬了,孔子很委婉地责备了他们几句。(广州日报)

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