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文言文鉴赏阅读 每日一篇:《尚书别解序》

时间:2018-05-14   来源:互联网

  原文

  嘉靖辛卯,余自南都下第归。闭门扫轨,朋旧少过。家无闲室,昼居于内,日抱女儿以嬉。儿欲睡,或乳于母,即读《尚书》。儿亦爱弄书,见书辄以指循,口声,若甚解者。故余读常不废,时有所见,用著于录。意到即笔,不得留,昔所谓兔起鹘落时也。无暇为文章,留之箱筥,以备温故。章分句析,有古之诸家在,不敢以比拟,号曰《别解》。

  余尝谓:观书若画工之有画,耳目口鼻大肥瘠无不似者,而见之,不以为似也,其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也,不敢谓得其神,乃有意于以神求之云。

  译文

  嘉靖辛卯年间(嘉靖十年),我在南都参加考试,未被录取而从南都回家,闭门闲居,亲朋好友们较少到访。因里面没有空闲的房子,白天住在家里,抱着女儿逗趣,在女儿是或者吃奶时,我就读《尚书》,女儿也喜欢摆弄书,一看见书就就用手指头顺着一的文字指着,同时口念念有声,似乎很懂的样子。所以我一直没有把读书这件事荒废,偶尔有些感悟,就记录下来。想到什么马上记下,正像古所说的“兔起鹘落”一样。(因为)没有什么时间写文章,(所以)就把这些记录下来的感悟保存在箱子,以用来日后复习。本对文章的分析,因为有古代名家在,所以不敢和他们的相提并论,所以取名为《别解》。

  我曾说过:看画家画,耳朵、眼睛、嘴、鼻子、大、胖瘦都画得很像了,但们看了之后仍说不像,那一定只画外表而没有画到的精神、气质等。我读书,不敢说是已经得到了书的“神”,但我读书的目的就是为了努力地领悟书的“神”罢了。

  赏析

  这篇文章选自《震川先生集》卷二。《尚书》即《书经》,为儒家经典之一。序文叙述了他撰写《尚书别集》的缘起、经过及自己对读书的见解,即如绘画一样不求形似而求其精神。文章用语极精炼,其插入女儿的稚态描写,只寥寥几笔,却极为生动传神。